侯马蝴蝶杯现实发展

6年来，在山西省里的推荐下，周尚明他带着自己的蝴蝶杯参加了许多大大小小的展会，每当自己的展柜前因为展品的工艺奇绝站满了赞叹的人群时，他内心非常自豪，正是这样的一份力量也一直在激励着他。周尚明表示，他有责任，有义务把“蝴蝶杯”这一种民族文化瑰宝传承下去。

周尚明的手工小作坊，虽然有了发展，但是在技艺传承上仍然存在着问题。现今，周尚明依然在自己家中的一个不足8平方米的工作间里做着蝴蝶杯。而且，因为玉制的蝴蝶杯造价比较高，买的人也很少。

周尚明说：“在河南和西安都有我设置的一个点。但是发展还是不尽人意，重要的工序还只有我一个人能完成。儿子虽对此也有兴趣，但毕竟有自己的工作，无法全身心投入，学不到精处。之前也收过几个徒弟，年轻人缺乏些耐心，也耐不住寂寞。没干多长时间，就不干了。”周尚明说。

非物质文化遗产依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要，但是后继无人的现状也让他堪忧。

侯马蝴蝶杯历史流传

蝴蝶杯在中国宋代就有记载，《陶录》记载：“邑绅刘吏部藏古瓷器，内绘彩碟，贮以水，碟即浮水面，栩栩如生，来观者众，遂秘不示。”当时的“蝴蝶杯”民间流传盛广，古代男女将它作为美好爱情的象征。因制作工艺奇特，大多为祖传作坊，蝴蝶杯往往被官吏们当做稀世珍品而收藏。随着朝代更替，蝴蝶杯越来越为罕见。明代末期，战乱频繁，蝴蝶杯的制作工艺也渐渐消失。后来只能从戏剧中史料中，听到见到它的名字。

“蝴蝶杯传家宝千金难买，将美酒斟杯内彩蝶飞来”，这是山西古典蒲剧《蝴蝶杯》中的一段唱词。它说的是太原公子田玉川，与渔家姑娘胡凤莲难中相遇一见钟情，田玉川以传家之宝蝴蝶杯相订终身，锄奸报仇的故事。这里所说的“酒满蝶飞”的蝴蝶杯，就产自春秋晋国都城新田，也就是今天我省的侯马市。

这个给人以爱情遐想的传说，被人以各种方式口口相传，不少传统民间戏曲剧种以艺术形式，将蝴蝶杯的故事延传下来。中国传统的京剧、晋剧、蒲剧、秦腔、河北梆子等剧种中，都有剧目《蝴蝶杯》。