竹编（东阳竹编）历史渊源

据考证，东阳竹编在唐代早期已在人们日常生活中广泛应用。作为唐宋时期婺州窑系重要代表的东阳歌山窑址始于唐代早期，终于南宋，对其的发掘中发现，有大量用于建造歌山窑的东阳竹编产品，说明在唐代早期东阳竹编就已大量应用于生产领域。在唐代诗人白居易的《送腾庶子致仕归婺州》中写道：“春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，犹听侍妇唱梅花。人乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。儿著绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。”诗中提到了孩童骑着东阳竹马游玩的情景。这说明东阳竹编除了在生产领域，在儿童游戏领域里也有出现。

南宋时期，东阳竹编达到较高的工艺水平，并与民俗节日联系到一起。不同的竹灯在喜庆的民俗活动中使用，也在扫墓祭祖场合使用。东阳竹编已经朝工艺化方向发展，成为当时民俗节庆的主要节日工艺品。

明清时期，东阳竹编技艺发展迅猛，实用性与艺术性进一步紧密结合。康熙年间《东阳县志》记载：“笙竹软可作细篾器，旧以充贡。今作税入条编矣。”这表明东阳竹编已成为清廷贡品，并且竹编生产已经具有一定的商品规模，成为清代纳税的对象。

从民国开始，东阳竹编成为传统出口工艺品。马富进编制的竹编产品体现了当时东阳工艺竹编的最高水平。

新中国成立后，东阳竹编事业又进入一个新的发展时期，从民间转向集体，并开始兴盛。

竹编（东阳竹编）文化特征

传统的东阳竹编设色，一般用朱、黑、黄加金线四色，单纯、古朴、大方，给人们一种富丽、庄重的感觉，当下东阳竹编仿古产品和器皿器具类作品中，仍较多地采用这种传统设色方法。当代东阳竹编的设色，在继承传统设色方法优点的基础上，讲究“同一色调，少量对比”，追求庄重大方、和谐恬静、淡雅清新。“同一色调”，就是根据创作意图和美学原理，以相近的两三种颜色作为作品的主色调，如利用竹的本色作基调，参差立棕、淡棕或黄棕，形成总的暖色基调；“少量对比”，就是采用诸如穿插几条色差较大的黑色篾丝等手段，达到提神醒目、画龙点睛的效果。东阳竹编的设色方法，经过长期的实践积累了宝贵经验。“红配绿，花簇簇；青间紫，不如死；粉笼黄，胜增光；白比黑，分明极。”这组广为流传的设色口诀，概括了东阳竹编设色的基本规律。

传统的工艺竹编基本上由艺人各自完成创作，大都通过腹稿心算默记边做边改完成创作，没有真正意义上的专业设计。到工厂化生产的计划经济年代，随着工序分工的细化，工艺竹编分化出了设计、剖篾、编织、造型装配、着色油漆等工序，设计作为作品创意的首要任务，得到强化和重视。东阳竹编工艺厂设立了设计研究所，调集精兵强将专门从事创意设计。

竹编（东阳竹编）传承保护

传承价值

东阳竹编工艺与烫金、印花、刻镂等装饰技艺相结合，较好地展示出竹的韵致和文化品位，具有较高的艺术价值和民间工艺研究价值。

传承状况

东阳竹编传承人老龄化趋势明显，平均年龄在四十岁以上，而学习竹编工艺的青年人数偏少，导致东阳竹编后继乏人，传承陷入困境，亟待保护抢救。

传承人物

何福礼，男，汉族，1944年11月5日出生，浙江省东阳市人。第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称为竹编（东阳竹编），申报地区为浙江省金华市东阳市。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，东阳市工艺美术行业协会获得“竹编（东阳竹编）”项目保护单位资格。