东莞千角灯发展历程

2004年初，东莞市莞城区人民政府为了重显千角灯这一民间工艺瑰宝，邀请原莞城工艺厂87岁的张佛和84岁的尹全老艺人制作千角灯，两位老艺人在耄耋之年，带领着两家人，经过八个多月的艰苦制作，终于制作出一盏宽3.5米,高4.5米的千角灯。24条灯带，则由莞城画家共同绘制，并于2004年9月14日在人民公园博物图书馆对外展出，2005年再制作另一盏千角灯赴沈阳展出，获得中国民间工艺“山花奖”金奖第一名和“中华第一灯”光荣称号。

东莞千角灯历史渊源

在广东，凡添了男丁的人家，都会在男丁诞生后的开春时节（一般是正月十五前后）举行灯会。而东莞千角灯的制作仅是东莞赵氏家族所独有。据有关史料和《赵氏族谱》记载，高宗皇帝之女、孝宗皇帝之姐、光宗皇帝之姑-赵玉女（1159-1245）因逃难定居东莞。她凭记忆中皇宫灯的样式，指导莞城艺人扎作“千角灯”，并亲手绣上“二十四孝图”的灯带24条，称为“皇姑带”（文革时已被毁）。在东莞方言中“千角灯”和“千个丁”语音相同，寓意“百子千孙”传宗接代的意思。同时，用一千盏灯组合成一盏彩灯，独特的创意也充分展示了劳动人民的聪明才智，是中华民族灯文化的瑰宝。

相传千角灯原为东莞赵家所独有，东莞赵氏为宋帝皇族，宋英宗生父濮王允让之后。因此，只有东莞赵氏宗祠才有资格悬挂，作为本家族添男丁开灯仪式之用。千角灯所挂的24条灯带是宋代皇族遗物，一向由皇裔赵家珍藏。

据《赵氏族谱》记载，千角灯是东莞赵氏家人制作的，每十年制作一盏新灯，制好后于正月悬挂于莞城赵氏宗祠内，供人瞻观。十年后其灯破旧，再重新制作。所制作的灯，一定有一千个角，每个角点燃一盏灯。千角灯原用油灯盏，后用煤油灯，每次熄灯、加油都是专人负责。每年春节，人们观看千角灯，祈求添丁，成了莞城一大风俗。

东莞千角灯社会价值

千角灯的得名来源于东莞的当地方言，过去千角灯一直放在赵家祠堂中，只要赵家有人生了孩子，就会把灯拿出来点上。添人称添丁，而添角与添个发音相同，其意义是取千角千灯人丁兴旺，千花本同树，千角本同根的谐意。它通过血缘纽带把人们整合在一起，具体表现在天人合一这个中国人最基本的思维方式上，实现时间与空间、内在与外在、人际与社会的和谐持续发展，达到天人和谐之境界。

东莞千角灯非遗信息

遗产级别：第一批国家级非物质文化遗产

批准文号：国发〔2006〕18号

批准日期：2006年5月20日

批准机关：国务院

批准序号：349

遗产编号：Ⅶ—50

遗产类别：民间美术

项目名称：灯彩（东莞千角灯）

申报单位：广东省东莞市。

东莞千角灯制作工艺

千角灯附有灯带24条，上绘有花卉及人物图案。该灯为纸扎工艺，其要求是一定有一千个角，整个灯分为灯顶、灯柱、灯体、灯带、灯盏五部分。灯顶部分主要是用铁丝扎作八条立体彩龙的骨架和圆形的大宝顶。灯体部分则主要是有三角形和四方型的立体结构拼接而成。灯顶八大角上有八条立体呈腾飞状态的彩龙，八角中每个角有三条灯带垂下。灯带从上往下分为八格，每一格双面都绘有山水、花卉、人物等的图画。特别是千角灯的灯体结构，有200多个大小不等的浮凸立体等边三角形、四边形、长方形、梯形。

扎作千角灯的骨架是最关键的部分，主要采用铁丝和竹蔑扎作成主体框架，并将已制作好的三角形和四方型的立方体以及灯座用棉丝按照一定结构和顺序绑在上面，要求力学和结构非常精确，若处理不好，整盏灯的重量支撑不均匀，就会变形和不稳定，甚至裂开。扎好骨架装好配件后，还要根据整体效果，修正各种配件的形状，力求各种配件受力平均。■

以前的千角灯使用油灯，一只千角灯有一千只油灯，每次熄灯、给油灯加油都由专人负责，稍有不慎，整盏千角灯就可能被烧毁。而且油灯容量有限，每加一次油，只可点三个多小时。而新的千角灯改油灯为电灯，并由电工根据千角灯特点专门设计变压小灯泡。但美中不足的是，一个硕大的灯体，搬运装卸不便。为了使千角灯能够赴沈阳参展，让其更大更美，更便于装拆保存，东莞市及莞城区的领导，在挖掘东莞的千年历史文化资源方面，尝试民间艺术的商业化运作，为其搭建展示的平台，大胆地将传统工艺的制作手法与高新科技相结合，在第一盏灯的基础上进行全新改良，在第二盏灯的制作上注入现代灯饰的崭新元素。灯光效果设计采用了世界上最先进的EL冷光源新型技术，紧贴画面底部作为灯带照明光源，用750W节能灯作为主光源，用LED灯模仿油灯的效果，采用自动控制和电子集成技术模仿火苗的效果，最后使灯光效果实现了与古代的油灯相仿，既显得“古香古色，清疏淡雅”，又具有不发热、功耗低、省电和安全环保的特点，效果逼真；线路设计巧妙构思，将所有线路全部暗藏在灯体内。