曲阜特产曲阜楷雕介绍
曲阜是孔子故乡，有丰富的文化遗产，还有著名的地方特产，楷雕是山东曲阜特有的地方传统手工艺品，与尼山砚、琉璃瓦、绢花并称为曲阜的四大传统工艺，又与碑帖、尼山砚并称曲阜“三宝”。其中三宝之一的楷雕如意，是曲阜传统的手工艺品，图案为吉祥的历史题材，头为灵芝云状，通体雕花，浮雕，透雕，镂空雕等雕刻技法交互使用，作品有神韵，行乎自然，非常逼真。
曲阜楷雕发展历史
楷雕的材料是孔林中独有的楷木。相传是孔子的弟子子贡奔丧时带来栽在孔林中的。传说子贡栽下的这棵树，后来长成了巨株。清康熙年间遭雷火焚死，人们将那棵树的枯干形象，刻在石碑上，碑名“子贡手植楷”，又建亭存碑，亭名“楷亭”，亭与碑今都完好。
曲阜楷雕，有上千年的历史。孔府珍藏的孔子及夫人亓官氏两尊楷雕立像，相传是子贡为孔子守墓时雕成的，这种传说虽无确证，但宋代时已有了这两件作品是证据确凿的。
楷雕是曲阜独有的雕刻工艺品，是以产于孔林的楷树之木为原料，精工细雕而成。楷树，属于漆树科，是多年生长乔木，也叫孔木，黄连木。《广群芳谱》引《淮南草木谱》“楷木生孔子冢上，其枝干疏而不屈，以质其故也。”《清一统志》楷木出曲阜县孔林，文(纹)如贯线有纵有横，可以为杖。楷有雌雄之分，雄者质坚而纹显，带有黑筋，不适细雕，可做些简易手杖或刻粗犷刀痕的动物之类。雌者性松弛，色黄，纹纵横交错无理，运刀自如，适于精雕细刻，可达到玲珑剔透，纹如发丝而不断。
据记载，北宋末年，女真贵族南侵，康王赵构渡江建立了南宋政权。第四十八代衍圣公孔端友于建炎二年(公元1128年)带子贡所雕楷木像去扬州陪祀，未再北归，赐居浙江衢州，另立孔府称南宗。据此可证，楷雕之始应为孔子门人子贡所创。此二尊楷雕坐像，现存曲阜孔子博物院。
曲阜楷雕历史记载
楷雕始于何时，追溯历史，楷雕在曲阜已有2400多年历史。公元前479年，孔子去世，弟子端木赐（子贡）为老师庐墓三年。以后众弟子每年都来曲阜祭奠老师，并带回各地奇花异木植于老师墓旁。其中子贡带回楷树苗植于孔林，天长日久，这棵楷苗长成参天大树，——这就是子贡手植楷。后来，子贡思念恩师之情日甚，于是亲手用楷木雕刻了恩师夫妇像。刀法古朴，造型肃穆，虽然时光流逝两千多年，但至今刀痕微存。楷树，漆树科，多年生乔木，又称黄连木、孔木。《广群芳谱》引《淮南草木谱》：“楷木生孔子冢上，其枝干疏而不屈，以质其直故也。”《清一统志载》：“楷木出曲阜县孔林，文如贯线有纵有横，可以为杖。楷有雌雄之分，雄者质坚而纹显，带有黑筋，不适细雕，可做些简易手杖或刻粗犷刀痕的动物之类。雌者性松弛，色黄，纹纵横交错无理，运刀自如，适于精雕细刻，可达到玲珑剔透，纹如发丝而不断。”
孔林里自古有许多高大的楷木，还见于孔子后代元朝孔齐<至正直记>中的记载：“楷木唯吾祖陵有之，音与皆同，相传为南海外之木，弟子移植于鲁者也。二千余年，树身皆合抱，文理坚韧，可作拄杖手板之用。”清代著名剧作家孔尚任(他的墓在孔林中)，曾向乾隆皇帝介绍楷木的好处：“楷木可为杖，又可为棋，其萌可为蔬，又可为茶，其瘿(树木外部隆起如瘤之处)可为瓢”，“其子榨油可为膏烛”。
曲阜楷雕补充介绍
楷雕，即用楷木雕刻的工艺品，它与碑帖、尼山砚并称为“曲阜三宝”（楷杖、如意、蓍草为曲阜古“三宝”）。楷雕的材料是孔林中独有的楷木。相传最早的楷树是孔子的弟子子贡奔丧时，从他经商的海南带回孔林栽植的，至今已有二千四百多年的历史。由于它生在孔子冢上，“其干枝疏而不屈”，与生于河南山原县周公墓前的模树同具异质，因此而成“楷模”之典。
传说子贡为报师恩，用楷木雕刻了其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕坐像。坐像高约四十厘米，刀法古朴，人物造型端庄肃穆。时至今日，雕像的木质虽因年深日久而腐蚀，但刀痕仍存。据记载，北宋末年，女真族南侵，康王赵构渡江建立了南宋政权。建炎二年（一一二八年），第四十八代衍圣公孔端友带子贡所雕的楷木像去扬州陪祀。后孔氏定居浙江衢州，另立孔府，此二尊楷雕坐像也一直流落在南方。新中国成立后，才取回曲阜珍藏。
子贡栽下的那棵楷树，后来长成了巨株，清康熙年间遭雷火焚烧。人们将这棵树的枯干形象刻在石碑上，碑名“子贡手植楷”；又建碑亭保护残留的树根，亭名“楷亭”。这碑与碑亭至今仍在，而这棵楷树的后代，也一直绵延不绝。如今孔林中仍有许多宋代的楷树，巍然挺立，高耸入云。清代著名剧作家、孔子后裔孔尚任曾向康熙皇帝介绍说：“楷木可以为杖，又可为棋，其萌可为蔬，又可为茶，其瘿可为瓢”，“其子榨油，可为膏烛”。可见楷树浑身是宝，用途多多。
曲阜楷雕历史悠久，技艺精湛。据载它始于西汉初年，至清代工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。一九一一年，曲阜的楷雕作品“群仙祝寿”、“百子如意”曾在巴黎博览会上获得金牌。建国后，楷雕艺人逐步组织起来，实现集体化生产，创造了一批优秀作品。这些作品曾在上海、北京及国外展出，获得过各种奖励。一九七九年，楷雕工艺品“仕女”、“罗汉”、“如意”等走上广交会，并打入国际市场，产品远销欧、美、东南亚及日本等二十多个国家和地区 。
曲阜楷雕的传统产品是楷木手杖和如意。因楷木木质坚实而柔韧，有直性无横丝，不暴折，木纹直，色成金黄，折枝为杖，天然屈曲，状似龙蛇，稍加雕琢，就成古雅耐用的手杖。用它刻制如意，玲珑剔透，花纹如丝而不断。
楷雕手杖和如意历来是孔府向皇帝进贡的贡品。光绪十七年（一八九一年），山东巡抚张曜给慈禧太后的寿礼就是曲阜楷雕的一根寿杖和二柄如意。寿杖刻有百龙戏珠，玲珑细巧；如意刻八仙庆寿，群仙神态各异，栩栩如生，被西太后称为“绝技”。
关于楷雕如意的起源，当地流传着一个有趣的传说：
宋真宗大中祥符年间（一○○八年—一○一六年），孔子第四十五代孙孔道辅在宁州（今属云南）做推官。一天，在宁州天庆寺的真武殿上，一条大蟒蛇靠在供案上昂首吐舌，一点都不怕人。人们视之为神，纷纷前来朝拜，因此影响了正常秩序。孔道辅不信神，只见他走进寺中，一笏板将蟒蛇打死。消息传到皇帝那里，宋真宗为表彰孔道辅为民除害的精神，便把他的笏板封为“击蛇笏”。这样一来，上朝不能用这个笏板了，孔道辅便将从家乡带来的楷木枝做成笏板。这楷枝弯曲的形状很好看，当时被称作“天然如意”。后来被纷纷仿效，愈做愈好看，慢慢地就变成后来的“楷雕如意”了。
楷雕始于西汉初年，如意始于宋大中祥符年间。清代，楷雕工艺渐臻完美，形成特有的艺术风格。1851年（清咸丰元年），曲阜有徐、颜、李、孔、 张 五 家从事楷雕业。19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝寿、百子如意，在巴黎博览会得金牌。1922年，文楷手杖、百寿如意，在山东省博物展览会上分别获得甲乙奖牌。1954年，雕刻品群仙降龙、五谊、八仙祝寿、鹿鹤、手杖等，在上海、北京及国外展出，受到中国美术家协会的奖励。1978年，曲阜的楷雕，被省二轻厅命名为名牌产品。 2008年，曲阜楷雕文化更上一层楼。其中比较著名的楷雕世家，三杰堂，著名作品：天上人间、仙女献寿桃、九龙如意。
曲阜楷雕
曲阜市旅游品行会
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软木工艺品
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