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黄杨木雕

黄杨木雕特产照片

乐清特产黄杨木雕介绍

黄杨木雕属于国家级非物质文化遗产
上海市徐汇区传统美术

黄杨木雕,上海市徐汇区传统美术,国家级非物质文化遗产之一。

唐宋时,坚韧细密的黄杨木还被用来雕刻印刷中的精细文字和插图的雕版。从明清至民国,为传统木雕,也包括黄杨木雕的鼎盛时期。黄杨木雕的艺术形态多种多样,这来源于传统雕刻者对生活的观察和积累。在黄杨木雕起源和发展之初,雕刻群体主要由民间艺人构成,日常生活接触到的大部分为民间话本、神话传说、脍炙人口的戏曲剧本,所以雕刻的题材大都是从这些文学作品中提炼出的人物。

2008年6月7日,黄杨木雕经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录,项目编号Ⅶ—42。

黄杨木雕历史渊源

中国的木雕历史可分为早、中、晚三个时期。早期为春秋战国至东汉末,常见的是出土木人俑和木动物俑,在建筑上,木雕也已被应用。据考古发现,早在西汉时,黄杨木已被用来制作精美梳篦。湖南长沙马王堆西汉墓、安徽霍山县西汉木椁墓均有黄杨木梳篦陪葬。

唐宋时,坚韧细密的黄杨木还被用来雕刻印刷中的精细文字和插图的雕版。宋代,小件木雕较为流行,常采用紫檀、黄杨木等优质木材来雕刻小摆件。

至迟到元代,黄杨木圆雕技艺已较成熟,并开始成为一门独立的工艺品脱颖而出,供人们陈列欣赏。北京故宫博物院收藏的元代黄杨木雕《铁拐李》,出自元至正二年(1342年),距今已有670多年,为中国现存年代较为久远的黄杨木雕人物像。

晚期即从明清至民国,为传统木雕,也包括黄杨木雕的鼎盛时期。这个时期,黄杨木雕的应用非常广泛,从小型雕塑到佛珠、印章、家具、生活用品等均有。

清晚期至民国,是中国黄杨木雕较为成熟和鼎盛的时期,特别是浙江温州朱子常创作的黄杨木圆雕人物多次获得国内外大奖。

黄杨木雕文化特征

黄杨木雕内涵

传统的艺术形态因为时间的打磨和岁月的沉淀,使得黄杨木雕传统工艺充分展现其独有的、古典大方的特点,这种形态的艺术作品主要以单雕为主,造型古朴,神态生动,整体形象栩栩如生,对人物的服饰、头饰能细致地刻画,且更能体现雕刻者的技艺水平。此外,不同种类的黄杨木雕发展过程中形成的标志性技法也有所不同,以佛像为例,佛像的雕刻尤为讲究,从佛像站立、盘坐的姿态,到佛像服饰的花纹,再到装饰用的花草和坐楣等,都要根据其形象和内涵的不同适当地选择,最终雕刻出来的作品从神韵到仪态都十分贴合形象。

黄杨木雕技法

1.圆雕

又称立体雕,是较具代表性的雕刻手法。观赏者可以从任何角度看到作品的三维:立体形象。圆雕擅长表现人物形象,具有生动、传神、逼真的特征。圆雕作品对材料:要求较高,雕刻用的黄杨木事先一般经过两道程序处理,一是干燥处理,分人工和自然处理,其中人工处理即焙房烘干。因用料少、成本过高,一般均采用自然干燥处理,即把新购材料按需要切断后,堆放在通风处自然干燥,一年以后使用。二是按锯头验收方法,大致去除材料上常见的小毛病,如黑斑,节疤、小开裂及表皮缺陷。经这两道程序处理后待用。

2.镂雕

镂雕是精品圆雕的一种表现形式。“镂”字通“漏”即孔穴,是指在雕刻作品上施以挖空通透的雕刻技法,亦称镂空雕。镂雕是传统圆雕艺种逐步发展形成的技法,它是表现雕刻品立体空间多种层次的雕刻技法。镂雕把材料中没有表现必要及材料中有缺陷的部分尽力排除掏空,把需要表现的部分留下来,使作晶具有玲珑剔透和精巧入微的特征。

3.浮雕

浮雕是木雕中普遍应用的一种雕刻形式,是指在平面及一些弧形面的基础上雕刻出艺术形象,呈现物象近似绘画,是雕刻与绘画两种艺术的结合。在设计上借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视等构图,讲究布局丰满,散而不松,多而不乱,层次分明,突出主题,表现情节,具有以小观大的艺术效果。浮雕仅以正面观赏为主,大多用于墙面装饰、室内壁挂,及装饰类柜橱、衣箱、窗棂、桌凳、屏风、文房四宝、挂件、手玩把物等。其题材内容多以山水、花卉及人物图案等为主。

黄杨木雕传承保护

传承价值

黄杨木雕具有丰富的艺术含量和较高的文化品位,可以为黄杨木雕的研究提供重要参考。

传承状况

受市场经济的冲击,纯手工制作的黄杨木雕因工期长、经济效益低而发展受阻,出现了传承危机,迫切需要有关方面采取保护措施。

保护措施

2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,上海市徐汇区人民政府长桥街道办事处获得“黄杨木雕”项目保护单位资格。

黄杨木雕补充介绍

  乐清市位于浙江省东南部沿海,与温州隔江相望。乐清黄杨木雕是以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术,主要流行于乐清市的翁洋镇南街村、象阳镇后横村、柳市镇、乐城镇一带,传播至温州、永嘉、杭州、上海等地。

  乐清的黄杨木雕起于何时不能确知。现藏于北京故宫博物院、有元至正年款的《铁拐李像》为迄今纪年最久的黄杨木雕,但乐清黄杨木雕的出现较迟,应在此雕像之后。乐清地处瓯江口岸,常遇洪水,当地有做“龙档”消灾避邪的习俗。“龙档”以樟木制作,上有人物雕刻,正是这种民间工艺孕育了乐清黄杨木雕。1876年,温州辟为通商口岸,对外贸易活跃,许多乐清黄杨木雕为国内外商人所收藏,原来从事“龙档”雕刻和佛像雕刻的民间艺人纷纷转事黄杨木雕业。1909年,温州人朱子常的黄杨木雕作品《济癫和尚》参加南洋劝业会获优秀奖,

  1915年其作品《捉迷藏》又在国际巴拿马赛会上获二等奖。朱子常之外,黄杨木雕行业中还出现了叶阜如、王凤祚、叶一舟等名家。现在的传承人主要有高公博、虞金顺、王笃纯、虞定良、王笃芳等。

  乐清黄杨木雕有三种类型,三种类型的造型理念、技艺及程序都不一样。一是传统类,以单一的人物造型为主,亦有群雕或拼雕;二是根雕类,以天然黄杨木根块为材料,利用树根造型;三是劈雕类,将无法用作人物雕刻的木块劈开,取其劈裂后的自然纹理立意雕刻,一切顺乎自然,不作精雕细刻。传统类的雕刻有人物范型,材型要与之相适合,故有泥塑构稿、选材取料、敲坯定型、实坯定格等程序;而根雕则随机应变,构思的灵活性很大,无需泥塑构稿,而必须注意保持树根特有的造型意味,劈雕则将注意力转移到纹理的造型基础上。

  黄杨木是珍贵树材,质地坚韧,纹理细腻,生长周期慢,有“千年黄杨难成柏”之说。其乐清黄杨木雕刻充分展现了民间工匠的智慧,在历史的发展过程中呈现出多种不同的风格,如明之木雕刀法圆润,简练流畅;清之木雕刀法清澈,光滑圆转等等。黄杨木雕工艺流程复杂,每道工序的细腻程度及工艺要求都是其他雕刻难以比拟的,亦无法以现代技术加以替代。时至今日,乐清黄杨木雕的材料来源出现危机,同时专业人员流失严重,新人难以为继,且个体作坊分散,难以产生影响。这些状况都影响着黄杨木雕技艺的发展,迫切需要有关方面制订方案对这一特色技艺加以抢救、保护。

  特产信息最后更新@2022-02-24,如果您发现“黄杨木雕”介绍有误或有更新,请点我纠正/更新

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